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華藏山社是壹個以登山探險爲途徑,以“野蠻其體魄,文明其精神”爲宏旨的中華兒女的群衆團體,注冊于香港特區政府,對外交往的英文名稱爲“THIN AND HIGH”。 發啓人楊本華任中華慈善總會的特邀理事,華藏山社同時對國家社會是壹個具有救難功能的慈善組織。迄今組建六年來,成績斐然,蜚聲中外。

整體宗旨:傳承和弘揚中國優秀的傳統文化暨美德精華,“效高人遠節,聞壹得三,志在善人”,按照《禮》所誡:“德行堅定,故能立”。遵循《老子》的教誨:“修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于鄉,其德乃長;修之于國,其德乃豐;修之于天下,其德乃普”。從而整體中心思想定位于《大學》古訓:“欲明明德于天下者,先治其國;先治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身”。因而,華藏山社的精神定位爲“修身”。提供欲實現人生價值的青年壹代及有志者在“與天奮鬥,與地奮鬥”的艱難叢生的大自然環境中吃苦耐勞自我錘煉機會,逐步確立科學的宇宙觀和正確的人生觀,爲人民、爲祖國、爲民族奉獻自己的光和熱。登上人格之巅峰。

核心價值:華藏山社成員通過挑戰和征服大自然的活動,通過仁厚友愛、助人爲樂、急公好義、尊老慈幼等身體力行的活動,積善而成德,最終達到我國古代典籍《尚書》上要求志士仁人的道德標准——“寬而栗,柔而主,願而恭,亂而敬,擾而毅,直而溫,簡而廉,剛而塞,強而義”。這些就是中國人兩千多年來始終認爲是人生核心價值的“九德”,這“九德”對于華藏山社成員修身養性,進而興邦治國具有巨大的約束力量和積極動力。

活動內涵:

  ● 恭寬信敏惠。《論語•陽貨》記載:“子張問仁于孔子,孔子曰:‘能行王者于天下,爲仁矣。’‘恭寬信敏惠。恭則不侮,寬則得衆,信則人任焉,敏則有功惠則足以使人。’這是華藏山社活動的內涵之壹,爲達成‘仁’”。

  ● 九思。這是華藏山社每壹項重大活動必須遵循的內涵,也是每壹位隊員通過組織的活動而達成的目標。《論語•季氏》曰:“孔子曰:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義”。這些乃是培養人格,增進意志力和強健體魄的必然學習鍛煉之路,對于華藏山社隊員培養領導才能和獨立處事能力有著不可估量的作用與意義。

  ● 義。這是中國人崇尚的最基本倫理道德範疇和行爲准則。“義”首先是壹個正直的人立身之本。孔子曰:“君子義以爲上,君子有勇無義爲亂,小人有勇無義爲盜”。第二,“義”是判定壹切是非的標准。“義也者,萬事之紀也”。華藏山社的隊員的壹切活動皆應在“義”字的規範之下,深刻了解對于自己與他人以及對于社會的責任,開啓人生向善之心,愛護人類的朋友——萬物,自覺愛惜和保護自然生態環境,同時刻意培養自身超越主觀極限的能力。

  ● 四端。華藏山社隊員在實踐中學習,“行萬裏路”,同時還要“讀萬卷書”,不停頓地充實知識,提升體能。對于大自然和大社會要逐步達成“四端” ——“測隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也”。

  ● 見賢思齊。孔子說:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也”。我們每壹個人要不斷完善自己,愛護壹切與人類修養生息的相關的事物,追求最高人生價值,力爭做到孫中山先生的要求:“現代文明進化的人類,覺悟起來,發生壹種新道德。這種新道德就是有聰明能力的人,應該替衆人服務”。

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